Karamsarlık: Felsefe, Psikoloji ve Kültürdeki Yansıması

  • Felsefi kötümserlik, acı çekmenin iyiliğe üstün geldiğini savunur.
  • Psikolojide karamsarlık depresyon ve kaygı ile ilişkilendirilir.
  • Karamsarlık, kritik çözümleri teşvik eden değişimin itici gücü olabilir.

Woody Allen

Woody Allen'ın pek çok filmi oldukça karamsar bir karaktere sahiptir.

Karamsarlık nedir?

El pesimismo olduğunu sorunları tahmin etme veya vurgulama eğilimi, ayrıca kötü veya istenmeyen koşullar ve sonuçlar. Karamsarlık aynı zamanda mevcut dünyanın olası dünyalar arasında en kötüsü olduğunu veya her şeyin doğal olarak kötülüğe yöneldiğini savunan bir doktrindir. Dünyayı bu şekilde görme biçimine karşı çıkıyor iyimserlikiyiliğin kötülüğe üstün geldiği fikrini savunur.

tarihselkötümserlik her iki ülkede de mevcuttu. felsefe de olduğu gibi dinKökenlerinden bu yana insanın asli bir parçasını yansıttığı için. Felsefi açıdan kötümserlik şu şekilde geliştirilmiştir: Arthur Schopenhauer gibi filozoflar y Heidegger'inDünyada acı, acı ve tatminsiz arzularla dolu bir gerçeklik bulan.

Gibi psikolojikötümserliğin bunlardan biri olduğuna dikkat çekilmiştir. depresyonun ana belirtileribu da insanları hiçbir hoş duygu yaşayamayacakları bir mutsuzluk durumuna sürükler.

Kötümserlik ve sonuçları

Felsefede kötümserlik

Kötümserliğin felsefede uzun bir geçmişi vardır. Her ne kadar kökeni eski Yunanlılara kadar uzansa da felsefi karamsarlık 19. yüzyılda sistematik olarak geliştirildi. Arthur Schopenhaueryaygın olarak onun en büyük temsilcilerinden biri olarak tanınmaktadır. Schopenhauer, yaşamın acının hakimiyetinde olduğunu ve insanların bir acıya tabi olduğunu savundu. doyumsuz irade bu da sürekli bir tatminsizlik durumuna neden olur.

Düşünür, arzunun tüm acıların kaynağı olduğunu, çünkü insanın arzularının hiçbir zaman tam olarak doyuma ulaşmadığını ve insanları sürekli hayal kırıklığı ve hayal kırıklığıyla dolu bir hayat yaşamaya zorladığını ileri sürdü. Diğer filozoflar mesela Eduard von Hartmann, bu dünya anlayışını dünya kavramı aracılığıyla genişletti. bilinçsizBilmediklerimizin bile hayatımızı acıya sürüklemesini sağlamak.

Ayrıca, Heidegger'in, daha 20. yüzyılda, net cevaplar sunmayan bir dünyada insanoğlunun terk edilmişlik duygusunun altını çiziyordu. Heidegger'e göre, varoluşsal ıstırap Seleflerinin karamsar yaklaşımlarıyla örtüşen, insan yaşamının temel bir koşuludur.

Felsefede kötümserlik

Karamsarlık ve din

Kötümserlik aynı zamanda çeşitli konularda da önemli bir rol oynamıştır. dinlermaktan çekinmeyin. doğu dinleri Budizm ve Hinduizm gibi dünya da, egoyu yenerek veya feragat ederek kendimizi özgürleştirmemiz gereken bir acı çekme yeri olarak görülüyor. Hayata dair bu karamsar bakış açısı, iç huzura veya aydınlanmaya ulaşmak için üstesinden gelinmesi gereken zorlukları ve denemeleri vurgulayan birçok öğretiye nüfuz etmiştir.

In HıristiyanlıkAncak kötümserlik daha da kısıtlandı. Her ne kadar dünyanın günah ve acılarla dolu olduğu düşüncesi mevcut olsa da, Hıristiyan dini de kurtuluş umudu İsa Mesih'in figürü aracılığıyla. Bu durum, ölümden sonraki yaşam açısından daha iyimser bir bakış açısına yol açmaktadır, ancak dünya hayatında insanın çektiği acılar, tevekkülle katlanması gereken bir iman sınavı olarak görülmektedir.

Karamsarlık ve psikoloji

Psikolojik açıdan kötümserlik aşağıdakilerle ilişkilidir: kaygıiçinde depresyon ve diğer zihinsel bozukluklar. Karamsar insanlar her durumda en kötüsünü tahmin etme eğilimindedirler, bu da onların şimdiki zamanın tadını çıkaramamalarına katkıda bulunur ve onları olumsuz tutumlar benimsemeye yönlendirir. eylemsizlik veya istifa.

Psikoloji bunu vurguluyor risk faktörü zihinsel bozuklukların gelişiminde. Araştırmalara göre, hayata karamsar bir gözle bakan kişilerin depresif belirtiler geliştirme olasılığı daha yüksek çünkü başarısızlık ya da olumsuzlukları öngörme eğilimleri bir sorun haline gelebilir. kendini gerçekleştiren kehanet. Kendini gerçekleştiren kehanet, eğer bir kişi olumsuz bir sonuç bekliyorsa, kendi eylemlerinin (bilinçsiz veya bilinçsiz) bu sonucun gerçekleşmesine yol açabileceği fikrini ifade eder.

Popüler kültürde karamsarlık

Karamsarlığın tanımı ve sonuçları

Popüler kültür tarih boyunca karamsarlığın da aynası olmuştur. Pek çok film, kitap ve sanatsal temsil, insan yaşamının zorluklarını tasvir etme eğilimindedir. Bu olgunun açık bir örneği sinemadır. Woody AllenFilmleri, kendi varoluşsal ikilemlerine hapsolmuş, çoğu zaman amaçsız görünen bir hayatta anlam bulmaya çalışan karakterleri gösterme eğiliminde.

Allen, keskin diyaloğu ve nevrotik karakterlerle ilgili hikayeleriyle, insanların çoğu zaman kendine zarar veren kalıplara düştüğünü ve acı çekmekten kaçınma çabalarımızın çoğu zaman bunu daha da kötüleştirdiğini bize hatırlatıyor.

Değişimin itici gücü olarak karamsarlık

Karamsarlık tamamen yenilgiyi kabul eden bir tutum olmaktan ziyade, olumlu değişim motoru. Pek çok filozof ve yazar, iyi anlaşılmış bir karamsarlığın bizi teslimiyete değil, daha ziyade eleştirel bir farkındalığa götürdüğünü ileri sürmüştür. gerçek zorluklar karşı karşıyayız ve bu da çözümlere yol açabilir.

Eduard von Hartmann19. yüzyılın karamsar filozofu, bu dünyadaki mutluluk beklentileri karşılanamasa da, bunu gerçekleştirme kapasitesine sahip olduğumuzu savundu. yaşam koşullarımızı iyileştirin ve daha adil ve eşitlikçi bir toplum yaratmak

Bu açıdan bakıldığında kötümserlik kritik araç gerçeği körü körüne kabul etmek değil, onu analiz etmek ve geliştirmek.

Felsefi kötümserlik, yenilgiye uğramak şöyle dursun, bizi hayatlarımız ve acıyı sürdüren sosyal, politik ve ekonomik yapılar üzerinde düşünmeye davet eder ve bunları iyileştirmenin yollarını bulmamıza olanak tanır.

Sonuçta karamsarlık bize, acı çekmenin varoluşun temel bir parçası olmasına rağmen, onunla yüzleşmek ve üstesinden gelmek için gerekli araçlardan yoksun olmadığımızı hatırlatır. Acıyı tamamen ortadan kaldıramasak da, içinde bulunduğumuz koşulları net bir şekilde anlayarak acının sosyal ve kişisel düzeydeki etkisini azaltabiliriz.


Yorumunuzu bırakın

E-posta hesabınız yayınlanmayacak. Gerekli alanlar ile işaretlenmiştir *

*

*

  1. Verilerden sorumlu: Miguel Ángel Gatón
  2. Verilerin amacı: Kontrol SPAM, yorum yönetimi.
  3. Meşruiyet: Onayınız
  4. Verilerin iletilmesi: Veriler, yasal zorunluluk dışında üçüncü kişilere iletilmeyecektir.
  5. Veri depolama: Occentus Networks (AB) tarafından barındırılan veritabanı
  6. Haklar: Bilgilerinizi istediğiniz zaman sınırlayabilir, kurtarabilir ve silebilirsiniz.